如果讓某人去睡死者曾經睡過的床， 不但認為不吉利，而且 幾乎每個人在心裡都會牴觸。 為什麼要這樣？ 這有一定的科學依據， 據我分析，大概有以下幾點。 第 一， 防止病毒和細菌入侵自己。 生老病死是生命的自然規。
四象，最初出自《周易繫辭傳》：「易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大業」。對易傳「四象」一詞的解釋，後世解經有幾種說法： • 李鼎祚《周易集解》引虞翻曰：「四象，四時也。震春、兌秋、坎冬、離夏」。• 孔穎達解釋為木、火、金、水，其《周易正義》說「四象謂金木水火。土則。
後院，Larriere
妍. 姸 yán 〈形〉 (1) (形声。小篆字形。从女，幵( jiān)声。本义:巧慧) (2) 同本义 [clever] 妍，技也。一曰慧也。—— 《说文》 。按，慧巧之意。 (3) 又如:妍手(妙手) (4) 美丽 [beautiful] 浪迹无妍蚩。—— 江淹 《杂体诗》 。注: “犹美恶也。
土地公，會因為各地文化不同，而被稱為福德正神、福德老爺、福德爺公、土地公公、土地爺爺、土地公伯、土地伯、土地伯公、大伯公、土地神、土地爺、地主（子）公、后土、社神、社公、社君等，琉球人稱為土帝君。 土地神乃中國民間信仰普遍的神明之一，主要流行於漢族地區，部分受漢文化影響的民族也有信仰。土地神屬於民間信仰中的地方保護神，是具有福德的善。
在女性的痣相上，有一颗长在下巴上面的痣，被喻为“少田宅”，其意思便是，少土地，少房子的意思。
神主牌位是東亞傳統文化的重要物件，當人死後，後人在木板上刻上或寫上逝者的名諱。 象徵著逝者的靈魂附身在木板上，並供奉於神明廳中。 讓後代的子孫能供俸香火，伴有慎終追遠、飲水思源的傳承意義。 所以我們可以說神主牌位就。
蛇革は繊細な素材と思われがちですが、加工されることで繊維の構造が丈夫になり長い期間楽しむことができます。 蛇革の加工方法は大きく分けると2種類あります。 加工方法によって模様の出方や雰囲気が変わります。 蛇の背中の模様を生かしたい時に使用される。
往生者睡過的床 - 青龙白虎 -
